அவ்வையார் வள்ளுவர்

திருச்சியில் பிறந்து, சென்னை ஐஐடி இல் பொறியியல் படித்து, பெங்களூரில் உள்ள லார்சன் & டூப்ரோ லிமிடெட் நிறுவனத்தில் 8 ஆண்டுகள் பொறியாளராகப் பணியாற்றினேன். பின்னர் 12 ஆண்டுகள் சிங்கப்பூர் பல்கலைக்கழகத்திலும், அரசு நிறுவனத்திலும், 14 ஆண்டுகள், சிங்கப்பூர் ஜப்பானிய அரசு சார்ந்த நிறுவனத்திலும் ஆலோசகர், பயிற்சியாளர், ஆராய்ச்சியாளராகப் பணியாற்றினேன்.

தற்போது நியூசிலாந்தில் (வென்மேக தேசத்தில்) வசிக்கிறேன். கடந்த 12 ஆண்டுகள் தொழில்நுட்ப ஆராய்ச்சியாளராக பகுதி நேர வேலை. மற்ற நேரங்களில் தமிழ் இலக்கியம், தொன்மையான நூல்களை கற்கும் மாணவன் ; கணிதம் & வானியல்; இயற்பியல்; தத்துவம்; வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் மற்றும் பல.

முகவுரை: உள்ளடக்கங்கள் அல்லது தலைப்புகள்

பிரபலமான தலைப்பு -
ஆயிரக்கணக்கான பேச்சாளர்கள்
மற்றவர்கள் சொன்னதை நானும் சொல்கிறேன்
திரும்பச் சொல்ல வாய்ப்பு உண்டு - வேறு வழி இல்லை
சகித்துக் கொள்ளுங்கள்

பொறுத்துக் கொள்ளவும்
'பொறுத்தார் பூமி ஆழ்வார்'' என்கிற நன்மொழி தெரிந்த ஒன்றே.
1k) அகழ்வாரைத் தாங்கும் நிலம்போலத் தம்மை
இகழ்வார் பொறுத்தல் தலை
பொறையுடைமை- திறன் 151
தோண்டிய மனிதனைத் தாங்கி நிற்கும் பூமியைப் போலவே, தவறாகப் பேசுபவர்களைத் தாங்குவதும் உயர்ந்த பண்பு.

# கடவுள் வாழ்த்து

#திருக்குறள் - திருவள்ளுவர்

பல புலவர்கள் இணைந்து தொகுத்த, திருவள்ளுவமாலை என்னும் நூலின் மூலமாக இதன் சிறப்பினை அறியலாம். இவரை,
"வள்ளுவன் தன்னை உலகினுக்கே தந்து
வான்புகழ் கொண்ட தமிழ்நாடு"
என பாரதியாரும்,
"வள்ளுவனைப் பெற்றதால் பெற்றதே புகழ் வையகமே"
என பாரதிதாசனும் புகழ்ந்து பாடியுள்ளனர்.
திருவள்ளுவரின் காலம்:
கணிப்பதில் மிகவும் சிரமம் அடைந்ததாகத் தெரிகிறது.
மாமூலனாரால் பாடப்பட்டவர் திருவள்ளுவர்.
மௌரியர்கள், தமிழகத்தின் மீது போர் செய்தது பற்றி சங்க காலப் புலவர்கள் மாமூலனார், கள்ளில் ஆத்திரையனார் போன்றோர் பாடியுள்ளனர். இவை, அசோகரின் கல்வெட்டு குறிப்பின் மூலமும் தெரிய வருகிறது.
மேலும், மாமூலனார், மௌரியர்களுக்கு முன்பு மகதத்தை ஆண்ட நந்தர்கள் பற்றியும் பாடியுள்ளார்.
*மாமூலனாரும் ஒருவர் அல்லர் என்னும் கருத்து நிலவுகிறது.

திருவள்ளுவரின் கால மதிப்பீடுகள் பரவலாக வேறுபடுகின்றன

தமிழக அரசு கிமு 31ஆம் ஆண்டை வள்ளுவரின் ஆண்டாக அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவித்தது

அவ்வை யார்? அவ்வையார்

எழுவர்?
ஆதி - பகவன்” என்ற இறைபக்தி மிக்க தம்பதியர் தாம் மணம் முடிக்கும் போது தமக்கிடையே செய்து கொண்ட ஒப்பந்தத்தின்படி, அதாவது அவர்கள் ஊர் ஊராகச் சென்று ஆலய தரிசனம் செய்வ தென்றும், தாம் செல்லும் வழியில் தமக்குப் பிறக்கும் பிள்ளைகளை அவ்வூரிலேயே விட்டுச் செல்வதாகவும் சபதம் எடுத்துக் கொண்டனர். பெண்மக்கள் நால்வரும் ஆண் மக்கள் மூவரும் பிறந்தனர்.
அவ்வை; உப்பை; அதிகமான் (ஆண்); உறுவை; கபிலர் (ஆண்); வள்ளியம்மை; திருவள்ளுவர் (ஆண்)

“மரத்தை வைத்தவன் தண்ணீர் வார்ப்பான்” என்று இறைவன் மீது பாரத்தைப் போடு என்று பதில் சொன்னார் பகவன்.
“இட்டமுடன் என் தலையில் இன்னபடி என்றெழுதி
விட்ட சிவனுஞ் செத்துவிட்டானோ? –
முட்டமுட்டப் பஞ்சமே யானாலும் பாரமவனுக்கன்னாய்
நெஞ்சமே யஞ்சாதே நீ”
என்னுடைய தலைவிதி இதுதான் என்று எழுதிய சிவன் செத்தா விட்டான்?. நீ கவலையில்லாமல் போ – என்று அக்குழந்தை பாடியது.

Similar to Tolstoy story
டால்ஸ்டாயின் கதையைப் போன்றது
இயக்குவது அது இயங்குவது நீ

இந்தக் கதையில் உண்மை இருக்கிறதோ இல்லையோ, தெரியாது.
பாடல்கள் அனைத்தும் ஆழ்ந்த கருத்துக்களை எதிரொலிக்கிறது.

Other poems
(2) உப்பை என்னும் பெண் குழந்தை பிறந்தவுடன், யானை முதல் எறும்பு வரை காக்கும் இறைவன் என்னைக் காப்பாற்றுவான் என்று பாடியது:
“அத்தி முதல் எறும்பீறான உயிர் அததனைக்கும்
சித்த மகிழ்ந்தளிக்கும் தேசிகன் – முற்றவே
கற்பித்தான் போனானோ? காக்கக் கடனிலையோ?
அற்பனோ அன்னாய் அரன்?”

3) மூன்றாவது குழந்தை அதிகமான் பாடியது:
அம்மா கருப்பைக்குள் இருக்கும் குழந்தைக்கும், கல்லுக்குள் வசிக்கும் தேரைக்கும் உணவளிப்பவன் இறைவன். நீ கவலையிலாமல் செல் என்றது.
கருப்பைக்குண் முட்டைக்கும் கல்லினுட் டேரைக்கும்
விருப்புற்றமுதளிக்கும் மெய்யன் – உருப்பெற்றால்
ஊடி வளர்க்கானோ? ஓகெடுவாய் அன்னாய்! கேள்
வாட்டமுனக்கேன்? மகிழ்!

4) நான்காவது குழந்தை உறுவை, தாயின் உணவையே உண்டு வளரவில்லையா? இதுவும் இறைவனின் செயலில்லையா? நீ ஏன் கவலைப்படுகிறாய்? .
சண்டப்பைக்குள்ளுயிர்தன் தாயருந்தத் தானருந்தும்
அண்டத்துயிர் பிழைப்பதாச்சரியம் – மண்டி
அலைகின்ற அன்னாய்! அரனுடைய உண்மை
நிலைகண்டு நீயறிந்து நில்.

5) ஐந்தவது பிள்ளை கபிலர் பாடிய வெண்பா: நடுக் காட்டில் கல்லுக்குள் இருக்கும் தவளையையும் அறிந்து அதற்குப் படியளக்கும் இறைவன் எனக்கு உணவளிக்கமாட்டானா? இதைவிட அவனுக்கு வேறு என்ன வேலை?
கண்ணுழையாக் காட்டிற் கருங்க ற்றவளைக்கும்
உண்ணும் படியறிந் தூட்டுமவர் – நண்ணும்
நமக்கும் படியளப்பார் நாரியோர் பாகர்
தமக்குத் தொழிலென்னதான்?

6) ஆறாவது குழந்தை வள்ளியம்மை இயற்றியது: தாயின் வயிற்றிலிருக்கும் குழந்தைக்கே உணவளிக்கும் கடவுள் எனக்கும் உணவளிப்பான். தாயே, வருந்தாது செல்க” என்று வெண்பா
அன்னை வயிற்றில் அருத்தி வளர்த்தவன் தான்
இன்னும் வளர்க்கானோ? என் தாயே! – மின்னரவஞ் சூடும்
பெருமான், சுடுகாட்டில் நின்று விளையாடும் பெருமான் அவன்”
இதைக்கேட்டவுடன் தாயும் உச்சி குளிர்ந்து விடை பெற்றுச் சென்றாள்

7) ஏழாவது குழந்தை வள்ளுவன் பாடிய வெண்பா: உலகத்திலுள்ள எல்லா உயிர்களையும் கடவுள் காப்பாற்றுவான். அதில் நானும் ஒருவனில்லையா? எனக்கு என்ன வரும் என்பது அவனுக்குத் தெரியும். கவலையில்லாமற் செல்க – என்றது.
எவ்வுயிரும் காக்கவோர் ஈசனுண்டோ, இல்லையோ?
அவ்வுயிரில் யானொருவன் அல்லனோ? – வவ்வி
அருகுவது கொண்டிங் கலைவதேன்? அன்னே
வருகுவதுதானே வரும்?

வள்ளுவன் தன்னை, ஒரு உயிர், சாமானியன் மனிதன்
புத்தரின் நீ யார் என்றதற்கு பதில்: நான் விழித்திருக்கும் மனிதன்

Saivam Summarised anbe sivam
1) உள்ளிலிருந்து ஆட்டுவது சிவம்
உணராது ஆடுவது சவம்
சவத்தை விட்டது சிவம்
கதையை முடித்தது சிவம்

கணியன் பூங்குன்றன் - 192
நீர்வழிப் படுஉம் புணைபோல, ஆருயிர்
முறைவழிப் படுஉம்' என்பது திறவோர்*
காட்சியின் தெளிந்தனம் ஆகலின்,
பேரியாற்று நீரிலே செல்லும் மிதவைபோல் எம் அரிய உயிரானது முறையாகச் சென்று கரைசேரும்

அறத்துப்பால் - அதிகாரம்: ஊழ் குறள் 372:
பேதைப் படுக்கும் இழவூழ் அறிவகற்றும்
ஆகலூழ் உற்றக் கடை.
முட்டாளாக மற்றும் இழிவான உழ்வினை அறிவை அகற்றிவிடும், ஆக்கம் தரும் உழ்வினையோ அனைத்தையும் முடிவுக்கு கொண்டு வரும்.

அறம்:
Ex: Law of Thermodynamics - Observed beyond proof
காட்சியின் தெளிந்தனம் ஆகலின்,
Observed - very clear

#அவ்வையார் ஓளவையார் (மிக வயதான தாய்)

*வள்ளுவர் ஔவையார் போன்ற புலவர்களின் காலம், இனம், சமயம் பற்றி பல்வேறு மாறுபட்ட கருத்துகள் இருந்தாலும் அவர் படைப்புகள் முதல்தரமானவை. காலம், இனம், சமயம் போன்றவை அவ்வளவு முக்கியமில்லை.

#திருக்குறள் - ஓலைச் சுவடி, பிரதி, பொது நெறி, அமைப்பு

#No free lunch - ஒளவையார் நல்வழி கடவுள் வாழ்த்து

சில தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குறள்கள்

#1 Open Mind திறந்த மனம் வெளிப்படைத்தன்மை

4k) எப்பொருள் யார்யார்வாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள்
மெய்ப்பொருள் காண்ப தறிவு. 423
எந்தக் கருத்தை எவர் சொன்னாலும், (கேட்டவாறே கொள்ளாமல்) அக்கருத்தின் உண்மையைக் காண்பது அறிவு.
*மந்திரம் தந்திரம் லௌகிகம்
(விஜ்)ஞானம் தர்மம் ப்ரஹ்மஸ்வருபம்
ஸுன்யப் பிரச்னம் போதிஸத்த்வம் - சாலிவாஹன்
வேத துதி / சடங்குகள் / நுட்பங்கள் உலக விஷயங்களுக்கானவை.
அறிவு/உண்மை/அறம் கடவுளின் வடிவங்கள் அல்லது பார்வைகள்.
திறந்த மனதுடன் அல்லது வெறுமையான மனதுடன் கேள்வி கேட்பதன் மூலம் மட்டுமே ஒருவர் ஞானம் பெற முடியும்.
உண்மையை அறிய மனதை திறந்து வைத்து ஆராய்ச்சி செய்யுங்கள்
மூடிய மனதில் ஒன்றும் போட முடியாது
கண்ணை மூடிக்கொண்டு எதையும் எதையும் காண முடியாது

#ஒளவையார் ஆத்திசூடி - Aathisoodi

#ஒளவையார் கொன்றை வேந்தன்

#முடிவுரை Conclusion